浑天仪，案虞书：舜在琁玑玉衡，以齐七政。则考灵曜所谓观玉仪之游，昏明主时，乃命中星者也。琁玑中而星未中为急，急则日过其度，月不及其宿；琁玑未中而星中为舒，舒则曰不及其度，月过其宿；琁玑中而星中为调，调则风雨时，庶草蕃芜，而五谷登，万事康也。所言琁玑者，谓浑天仪也。故春秋文耀钩云：唐尧即位，羲和立浑仪。而先儒或因星官书北斗第二星名琁，第三星名玑，第五星名玉衡，仍七政之言，即以为北斗七星。载笔之官，莫之或辨。史迁、班固犹且致疑，马季长创谓玑衡为浑天仪，郑玄亦云：其转运者为玑，其特正者为衡，皆以玉为之。七政者，日月五星也。以玑衡视其行度，以观天意也。故王蕃云：浑天仪者，羲和之旧器，积代相传，谓之玑衡。其为用也，以察三光，以分宿度者也。又有浑天象者，以著天体，以布星辰。而浑象之法，地当在天中，丌势不便，故反观丌形，地为外匡，于己解者，无异在内。诡状殊体，而合于理，可谓奇巧。然斯二者，以考于天，盖密矣。
又云：古旧浑象，以二分为一度，周七尺三寸半，而莫知何代所造。今案虞喜云：洛下闳为汉孝武帝于地中转浑天，定时节，作太初历。或其所制也。汉孝和帝时，太史揆候，皆以赤道仪，与天度颇有进退。以问典星待诏姚崇等，皆曰：星图有规法，日月实从黄道，官无其器。至永元十五年，诏左中郎将贾逵，乃始造太史黄道铜仪。至桓帝延熹七年，太史令张衡更以铜制，以四分为一度，周天一丈四尺六寸一分，亦于密室中以漏水转之。令司之者闭户而唱之，以告灵台之观天者，琁玑所加，某星始见，某星已中，某星今没，皆如合符。蕃以古制局小，以布星辰，相去稠穊，不得了察。张衡所作，又复伤大，难可转移。蕃今所作，以三分为一度，周一丈九寸五分、四分之三，长古法三尺六寸五分、四分分之一，减衡法亦三尺六寸五分四分分之一。浑天仪法，黄赤道各广一度有半。汝今所作浑象，黄赤道各广四分半，相去七寸二分。又云：黄赤二道相共交错，其间相去二十四度。以两仪准之，二道俱三百六十五度有奇。又赤道见者常一百八十二度半强。又南北考之，天见者亦一百八十三度半强。是以知天之体圆如弹丸，南北极相去一百八十二度半强也。而陆绩所作浑象，形如鸟卵，以施二道，不得如法。若使二道同规，则其间相去不得满二十四度。若令相去二十四度，则黄道当长于赤道。又两极相去不翅八十二度半强。案绩说云：天东西径三十五万七千里，直径亦然。则绩意亦以天为正圆也。器与言谬，颇为乖僻。然则浑天仪者，其制有机有衡，既动静兼状，以效二仪之情；又周旋衡管，用考三光之分。所以揆正宿度，准步盈虚，求古之遗法也。则先儒所言圆规径八尺，汉候台铜仪，蔡邕所欲寝伏其下者是也。